人們習(xí)慣于“井底之蛙”或“坐井觀天”之類的說法，可是毛澤東19歲時(shí)的一首《詠蛙》詩則一反常態(tài)，栩栩如生地刻畫了青蛙“我是”的狀態(tài)：

“蹲坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不想開口，哪個(gè)蟲兒敢出聲？”

青蛙像一只老虎一樣威風(fēng)八面地蹲坐在池塘邊，一會兒閉起眼養(yǎng)神，一會兒環(huán)顧四周，不怒而威。春天有了雨水，青蛙總是最先歡快地開叫，使得它的叫聲就代表了春天的來臨。從中我們看出，青蛙并不是故弄玄虛，學(xué)老虎蹲坐唬人。而是有一種判斷在其中：春天來了先開叫。

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。”年輕的毛澤東，沉浸在理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞之中，經(jīng)歷挫折，能夠做出獨(dú)立判斷，成為學(xué)生們的主心骨，并能夠把為社會的改造與中國之未來而興奮莫名的追求，宣布為“我是”的狀態(tài)。

100多年以后的恰同學(xué)少年什么樣子呢？今天，一代80后的創(chuàng)業(yè)者，已經(jīng)走上中國的商業(yè)舞臺。在被互聯(lián)網(wǎng)夷平了的新大陸上，80后們借著廣泛的接觸和龐大信息量的處理，早日進(jìn)入了獨(dú)立判斷的“我是”狀態(tài)，勢頭甚至蓋過前輩成了創(chuàng)業(yè)有成的企業(yè)家。只要你想，世界都在你的面前；只要你足夠的商業(yè)敏銳，你就能捕捉到他人無法企及的商機(jī)；只要你開放，所有的辦法都會向你涌來；只要你意志力強(qiáng)，就沒有人比你走得更遠(yuǎn)！他們中的李想對世界宣稱，“互聯(lián)網(wǎng)就是為我而生。”這個(gè)宣言，很有點(diǎn)書生意氣，揮斥方遒，糞土當(dāng)年萬戶侯的豪邁。

李想：1981年生，河北人，高中時(shí)，給《計(jì)算機(jī)世界》等報(bào)刊撰稿，1998年做個(gè)人網(wǎng)站，1999年高中畢業(yè)一臺電腦、一個(gè)人、一根上網(wǎng)線就開始了他的創(chuàng)業(yè)生涯。當(dāng)時(shí)吃住在家里，每個(gè)月的花費(fèi)就是幾百塊的上網(wǎng)費(fèi)，可頭一年就進(jìn)賬10萬元。2000年注冊PCPOP并開始運(yùn)營，2005年，從IT產(chǎn)品向汽車業(yè)擴(kuò)張，創(chuàng)建汽車之家網(wǎng)站，2006年5月，被評為“中國十大創(chuàng)業(yè)新銳”。現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)著150人的團(tuán)隊(duì)，身價(jià)已經(jīng)過億。

李想和他的團(tuán)隊(duì)一直恪守著李想定律：如果一個(gè)事情比別人多付出5%的努力，就可能拿到別人200%的回報(bào)。李想把觀察自己變成了本能。習(xí)慣于跳出處理事務(wù)的細(xì)節(jié)看事情。年輕的他說話卻蠻滄桑：“所有的錯(cuò)我都犯過，所有的困難我都遇到過。但是，我都很好地解決了，而且我也掌握了解決這方面的能力，所以我自己就提升了。”從興趣愛好發(fā)展到堅(jiān)持目標(biāo)的責(zé)任心，李想發(fā)現(xiàn)做企業(yè)家是最有意義的創(chuàng)造“我是”。他意識到：我是一切的根源。

當(dāng)然，“我是一切的根源”與“唯我獨(dú)尊”只有一步之遙。

宗慶后的娃哈哈，已經(jīng)是幾萬人的隊(duì)伍了，有幾個(gè)經(jīng)營主體，但是總經(jīng)理、副總經(jīng)理、董事長他一個(gè)人挑。一個(gè)人的世界很孤單。他權(quán)力無邊，可同時(shí)也勞累無邊。同樣是第一代企業(yè)家，我們看到20多年前每天上班撞鐘的柳傳志，今天成為馳名中外的企業(yè)家，而且在花甲之年成功轉(zhuǎn)型，從賣產(chǎn)品到制作好公司。柳傳志對人性的把握不可謂不透。聯(lián)想歷史上該出手的時(shí)候，他會毫不含糊出手。可是，他沒有因?yàn)閭€(gè)別的背叛而對一般的人性失去信心。對人性的那一抹靈明，使他善于擇人任勢。在他的麾下，新人不斷涌現(xiàn)。楊元慶、郭為、朱力南、趙令歡、陳國棟、陳紹鵬等等，這些領(lǐng)軍人物談吐視野思維都進(jìn)入一定的層次。

柳傳志跳出具體事務(wù)，關(guān)照著多個(gè)產(chǎn)業(yè)，而把精專的人物放在了第一線。他則在輕松自在之中，游走于各大論壇，一邊宣傳著品牌，一邊接受著掌聲和歡呼。

柳傳志與宗慶后是同一代人。為什么都是成功的企業(yè)家，生活的勢態(tài)卻截然相反？這其中起決定作用的是他們的出身、人脈還是他們的見地和自覺精神？我更傾向于后者。一個(gè)人是否具有自覺精神和自省意識，決定了一個(gè)人一系列可理解的或不可理解的動機(jī)與行為。