也有的說(shuō)："北魏壁畫(huà)有粗獷的風(fēng)格，畫(huà)佛畫(huà)菩薩的臉和手，那種赭黑色的簡(jiǎn)括粗線條，夠有味道，既原始又自然，既單純又樸實(shí)，顯然是在新石器時(shí)代彩陶的傳統(tǒng)中發(fā)展起來(lái)的。" 還有的議論道："北魏、西魏、北周壁畫(huà)的彩色，具有它的抽象美。"他們的所謂"赭黑色粗線條"和"具有抽象美的色彩"的作品，指的就是249窟、254窟、272窟、288窟北魏時(shí)期變了色的壁畫(huà)飛天等壁畫(huà)。 這些對(duì)敦煌壁畫(huà)色彩變化的議論，在美術(shù)界中出現(xiàn)是完全可能的，原因就是他們過(guò)于專(zhuān)注于藝術(shù)的抽象和個(gè)人思維上的臆想，和涂料界中的化學(xué)家是完全從不同的角度看同一個(gè)事物。 對(duì)于敦煌莫高窟的壁畫(huà)，隨著年代的延續(xù)，變色是無(wú)法抗拒的，色彩要展現(xiàn)在人們的視覺(jué)感觀器官之前，一定會(huì)受到大氣、光線、塵土等的腐蝕，即使將其抽真空密封起來(lái)，到一定的年限后仍然會(huì)變色，何況文物如此浩大，也不可能封存，即使可以封存，也就失去了它存在的意義了。 那么我們現(xiàn)在可以做些什么事情，盡力使其保存下來(lái)呢？ 最好的，也是最簡(jiǎn)單的辦法是創(chuàng)造條件，將它現(xiàn)在的色彩全部記錄下來(lái)，并在相隔一定的時(shí)間后（例如3～5年/次或10～20年/次）再次記錄，并核對(duì)兩次時(shí)間間隔中其色彩的變化，并以一定的定量數(shù)值表征出來(lái)。 在色彩方面，我們從事涂料的可以用色度學(xué)的知識(shí)對(duì)色彩進(jìn)行定量的科學(xué)分析和測(cè)試，即根據(jù)基本參數(shù)（明亮度、色調(diào)和飽和度）對(duì)任何色彩作出準(zhǔn)確的定量分析，還可以按孟賽爾顏色系統(tǒng)中的色相（H）、明度（V）和飽和度（C）作出顏色三屬性的分析。 但是個(gè)別不懂化學(xué)涂料的專(zhuān)家（美術(shù)家、考古家、歷史家）對(duì)記錄色彩的問(wèn)題恰恰提出了讓人哭笑不得的奇談怪論，一是認(rèn)為壁畫(huà)的褪色、變色是自然規(guī)律，壁畫(huà)色彩既然已經(jīng)改變了，無(wú)法挽回，研究它的價(jià)值就不大。二是認(rèn)為敦煌壁畫(huà)的變色并不可惜，變了色的比沒(méi)有變色的還來(lái)得有藝術(shù)品位。筆者認(rèn)為，對(duì)于一切國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物（凡有色彩的）都應(yīng)力爭(zhēng)將其現(xiàn)在的色彩記錄下來(lái)，不僅對(duì)已經(jīng)開(kāi)放的文物，對(duì)新文物也應(yīng)記錄下來(lái)，并作定時(shí)的變化比較，不僅是敦煌莫高窟，還有麥積山石窟、芮城永樂(lè)窟和遼陽(yáng)營(yíng)城子漢墓、河南窯縣漢墓等處壁畫(huà)都應(yīng)作色彩記錄。王伯敏先生就對(duì)1962年與1981年間隔記錄下來(lái)的色卡進(jìn)行了編號(hào)、分析和研究，并提供了十分寶貴的資料，非常值得后人效仿。